Welches Große Handelssystem Verwendet Swahili

Die Swahili-Küste, eine 1,800-Meilen-Strecke der kenianischen und tansanischen Küste, ist seit dem 2. Jahrhundert n. Chr. Der Ort des kulturellen und kommerziellen Austausches zwischen Ostafrika und der Außenwelt - insbesondere im Nahen Osten, Asien und Europa Früheste Küstengemeinschaften übten die Eisenverarbeitung und waren vor allem Subsistenzlandwirte und Flussfischer, die ihre Wirtschaft mit der Jagd, dem Viehbestand, dem Fischen im Ozean und dem Handel mit Außenstehenden ergänzten. Zwischen 500 und 800 A. D. verlagerten sie sich auf eine maritime Handelswirtschaft und fingen an, nach Süden durch Schiff zu wandern. In den folgenden Jahrhunderten stimulierte der Handel mit Waren aus dem afrikanischen Interieur, wie Gold, Elfenbein und Sklaven, die Entwicklung von Marktstädten wie Mogadischu, Shanga, Kilwa und Mombasa. Um das 9. Jahrhundert hatten A. D. Afrikaner, Araber und Perser, die an der Küste gelebt und gehandelt hatten, eine lingua franca, Swahili oder Kiswahili, eine Sprache, die auf der Bantu-Sprache Sabaki basiert, die arabische und persische Lehnwörter verwendet. Sie hatten auch die unverwechselbare Suaheli Kultur entwickelt, die sich durch die fast universelle Praxis des Islam sowie durch arabisch und asiatisch beeinflusste Kunst - und Baustile auszeichnete. Die Ankunft des portugiesischen Entdecker Vasco da Gama im Jahr 1498 signalisiert eine neue Ära der ausländischen Herrschaft an der Küste Swahili. Zu dieser Zeit Mombasa war die dominante Swahili Macht, so Kontrolle über diese Stadt bedeutete die Kontrolle über die Küstenregion. Portugal, suchte den Handel im gesamten Indischen Ozean zu monopolisieren, baute Fort Jesus in Mombasa und gründete auch ein Zollhaus auf Pate Island. Die Portugiesen wurden schließlich von der Macht an der Suaheli-Küste im Jahre 1698 durch kombinierte Kräfte von Oman und Pate, obwohl die Portugiesen blieb in Mosambik bis zum Ende des 20. Jahrhunderts. Der Imam (religiöse Führer) von Oman suchte dann die Kontrolle der Küste, aber die Angelegenheiten näher zu Hause zog seine Aufmerksamkeit. Es war stattdessen der Mazrui-Klan von Mombasa (dessen Vorfahren von Omani lange vorher gekommen waren), die vorherrschend in der Region gewannen. Sie wurden wiederum aus der Stadt im Jahre 1837 von omanischen Truppen vertrieben. Der Sultan von Oman zog dann seine Hauptstadt nach Sansibar und etablierte ein Handelsimperium, das der Küste einen erneuten Wohlstand brachte. Der Sultan erweitert dann sein Handelsimperium und schickt Karawanen in das afrikanische Interieur, um Schusswaffen für Gold, Elfenbein und Sklaven zu handeln. Der Sklavenhandel an der ostafrikanischen Küste hatte jahrhundertelang angedauert, aber im Laufe des frühen 19. Jahrhunderts intensiviert, um die Arbeitsforderungen an die französischen Plantagen auf Runion und Mauritius sowie an die Sansan Plantagen auf Sansibar zu erfüllen. Tippu Tipp. Einer der mächtigsten Sklavenhändler in Mittel - und Ostafrika während dieser Zeit, wurde von dem Sultan angeheuert, um Dörfer im zentralafrikanischen Interieur zu überfallen und die Gefangenen an amerikanische und europäische Händler auf dem Sklavenmarkt von Zanzibari zu verkaufen. Am Ende des 19. Jahrhunderts hatte der Druck der Briten dem Sklavenhandel ein Ende gemacht und die Suaheli-Küste exportierte eine Vielzahl von Gewürzen und anderen tropischen Kulturen. Nach dem Klettern für Afrika des späten 19. Jahrhunderts, in dem die europäischen Mächte Ostafrika unter sich teilten, wich die Hegemonie des Sultans in Sansibar der europäischen Überwindung aus. Die Kolonialmächte begannen, den Handel im Inneren zu kontrollieren und die Swahili-Vermittler zu umgehen. Heute sind Dar es Salaam und Mombasa die größten Hafenstädte an der Swahili-Küste, die sowohl durch die industrielle Entwicklung als auch durch die Migration von Hochlandafrikanern signifikant verändert wurden. Kleinere Swahili-Städte, wie Pate in Kenia, behalten jedoch viel ihrer traditionellen Kultur bei. Für diese Städte ist der Strandtourismus eine wichtige wirtschaftliche Komponente geworden. Quelle: Microsoft Encarta Africana. Copy1999 Microsoft Corporation. Mit der Erlaubnis verwendet. Die Swahili-Leute zahlen ungefähr eine halbe Million und bewohnen eine Reihe von kleinen Siedlungen entlang der ostafrikanischen Küste in Teilen von Somalia, Kenia und Tansania. Man glaubt, dass sie von Bantu sprechenden Landwirten abstammen, die in einem Gebiet lebten, das ungefähr von Kenyas Tana River im modernen Kenia bis zur Webi Shebelle Region Somalias reichte. Obwohl sie lange ihre Landwirtschaft mit dem Fischfang ergänzt haben, wird angenommen, dass etwa 500 A. D. diese Menschen anfingen zu handeln und an der Küste zu wandern. In den folgenden drei Jahrhunderten wanderten Migrantengruppen durch das Schiff nach Süden, wo sie an der Küste und auf den angrenzenden Inseln Siedlungen errichteten. Diese unabhängigen Gemeinwesen waren durch Handel sowie durch eine gemeinsame Kultur und Sprache, Swahili verbunden. Von einem frühen Zeitpunkt an setzten sich Kaufleute aus der arabischen Halbinsel, Persien und Indien nieder und verheiraten sich mit den afrikanischen Gründern der Swahili-Städte. Bis zum 12. Jahrhundert Swahili Kultur ausgestellt arabischen und asiatischen kulturellen Einflüssen. Eine eigenständige Swahili-Architektur war entstanden, die diese Einflüsse reflektierte. Häuser aus Korallentuch und Korallenstein hatten die kreisförmigen Schlamm-und-wattle Gebäude ersetzt, die in Teilen des inländischen Ostafrikas gefunden wurden. Die Ruinen am Gedi in Kenia sind ein Beispiel für die frühe Suaheli-Architektur. Der Islam war auch an der Südküste des 12. Jahrhunderts gut etabliert, obwohl Elemente der indigenen afrikanischen Religionen blieben. Seit Jahrhunderten dienen Swahili Kaufleute als Vermittler und exportieren Produkte aus dem ostafrikanischen Interieur im Austausch für Waren, die von Handelsschiffen aus dem Indischen Ozean gekauft wurden. Besonders während des 19. Jahrhunderts reisten Swahili Wohnwagen weit in das Innere auf der Suche nach Sklaven und Elfenbein, und einige dieser Händler bildeten inländische Handelsposten. Einer der renommiertesten Swahili-Händler des 19. Jahrhunderts war der Zanzibari Tippu-Tipp. Dessen Handelsreich von der ostafrikanischen Küste bis zum westlichen Ufer des Lualaba-Flusses in der heutigen Demokratischen Republik Kongo (früher Zaire) reichte. Die Ankunft der Portugiesen im späten 15. Jahrhundert begann eine lange Ära der ausländischen Herrschaft an der Suaheli-Küste. Der Imam (religiöse Führer) von Oman fuhr die Portugiesen von der Küste im Jahre 1698, und schrittweise seine Autorität über die Küste. Omanische Einflüsse auf die Suaheli Kultur erwiesen sich als sehr bedeutsam. Neben der Einführung vieler arabischer Wörter in die Sprache Suaheli kultivierte der Omani den Glauben, dass die Art, wie sie den Islam praktizierten, und ihr sozialer Status dem der Suaheli überlegen waren. Arabische Abstammung wurde so zum Statusmerkmal. Anfang des 19. Jahrhunderts führte die europäische Kolonialherrschaft zu weiteren Veränderungen in der Gesellschaft Swahili. Obwohl Teile der Suaheli-Küste unter omanischer Kontrolle blieben, brachte der europäische Kolonialismus schließlich dem Sklavenhandel ein Ende und unterlag generell der traditionellen Rolle Swahilis als ostafrikanische Mittelsmänner. Moderne Schifffahrt hat die Langstrecken-Ozean-Handelsrouten übernommen, die einmal von DHUs, den Swahilis-Holzsegelschiffen, reiste. Städte wie Mogadischu und Mombasa, heute bedeutende Industriehäfen, haben viele Migranten aus dem ostafrikanischen Interieur angezogen. Swahili enthält jetzt viele englische Wörter und ist die lingua franca von viel von Ostafrika geworden, gesprochen durch mehr als 130 Million Leute. Quelle: Microsoft Encarta Africana. Copy1999 Microsoft Corporation. Wird mit Genehmigung verwendet. ENTDECKEN SIE ALLE WUNDENDie früheste südafrikanische Kultur, die im Tana-Tal und auf den Lamu-Inseln, aus der indigenen Bantu sprechenden Bevölkerung, um das 6. Jahrhundert entstanden ist. Im 10. Jahrhundert begann der Islam zu wurzeln, wie berichtet wurde, dass Kanbalu von Muslimen geführt wurde. Handelsmöglichkeiten sahen die Ankunft von arabischen, persischen und indischen Kaufleuten. Im Jahre 916 besuchte Al-Masudi die Suaheli-Küste oder das Land des Zanj. Zwischen 1050-1200 scheint eine Einwanderungswelle aus Persien aufgetreten zu sein, die eine südliche Migration von Shungwaya und Lamu nach Sansibar, Pemba, Mafia und Kilwa bewirkt. Swahilis behaupten oft den Abstieg von Perser Shirazi, aber Beweise für solche Ansprüche bleiben knapp, stattdessen ist es glauben, die Ansprüche wurden für Prestige gemacht. Um 1200, Kilwa wurde die wichtigste Stadt Swahili durch Klopfen in den Goldhandel der Zimbabwe Plateau und Limpopo Valley. Seine Bedeutung wird durch die Tatsache, dass der chinesische Admiral Zhen Er besuchte den Sultan von Kilwa im Jahr 1415 illustriert. Sofala wurde später gefunden, um den Goldhandel, weiter südlich zu nutzen. Die Portugiesen kamen 1498 an der Suaheli-Küste vorbei. Im Jahre 1503 kamen sie im Namen des Christentums auf Eroberung und griffen Sansibar an. Um 1503 griffen sie Kilwa, Mombasa und Barawa an. Die Portugiesen konnten nie die Kontrolle über die Swahili-Stadtstaaten und ihre Handelsnetze erlangen. Im Jahre 1698 erhielten die Swahili-Staaten Hilfe vom Imam von Oman. 1729 wurde die portugiesische Drohung beseitigt. Die Swahilis erholten sich nie ihre glorreiche Vergangenheit. Städte, Städte und Architektur Vierzig Swahili-Städte existierten zwischen Mogadischu und Sofala. Die wichtigsten waren Mogadischu, Pate, Mombasa, Malindi, Sansibar und Kilwa. Jede Stadt hatte eine Moschee. Sehr wenige Steinstrukturen existierten. Die Bevölkerung bestand aus muslimischer und sklavischer Bevölkerung. Der Brunnen zu tun und alte Familien lebten im nördlichen Teil der Stadt, während Migranten und die weniger gut zu tun, lebte im südlichen Teil. Einige Städte wurden durch Lizenzgebühren, andere wurden von einer Oligarchie namens Waungwana geführt. Eines der frühesten Beispiele der monumentalen Swahili-Architektur ist das Handelszentrum, Husuni Kubwa, westlich von Kilwa, das um 1245 errichtet wurde. Wie bei vielen anderen frühen Swahili-Gebäuden war Koralle das wichtigste Baumaterial und das Dach wurde durch Befestigung konstruiert Koralle zu Bauholz. Es enthielt geriffelte kegelförmige Gewölbe und Kuppeln, hundert Räume mit Höfen, Terrassen und ein versunkenes Schwimmbad. Im Gegensatz dazu war der Palast in Kilwa ein zweistöckiger Turm, in einem ummauerten Gelände. Weitere bemerkenswerte Strukturen sind die Säulengräber bei Malindi und Mnarani in Kenia, die ursprünglich aus Korallen, aber später aus Stein gebaut wurden. Weitere Beispiele sind Zanzibars Stein Städte, mit seinen berühmten geschnitzten Türen, und die Große Moschee von Kilwa. Kompliziert geschnitzte Türen waren ein einzigartiges Element in Swahili Stadthäusern, gefunden in Zanzibar und anderen Häusern entlang der ostafrikanischen Küste. Das Swahili benutzte den Dhau für den Ozean, der in entfernten Ländern Handel trieb. Das Swahili lieferte die asiatischen und mediterranen Gold-, Elfenbein-, Pelz-, Sklaven-, Schildkröten - und Nashörner für persische Teppiche, chinesisches Porzellan und andere luxuriöse Gegenstände. Sie fertigten Baumwolltuch, Glas und Schale Perlen, für den Handel mit dem ostafrikanischen Interieur. Obwohl der Fatimid-Dinar die Währung des internationalen Handels war, prägte das Swahili seine eigenen Münzen in Silber und Kupfer. Das Swahili hatte ein umfangreiches Handelsnetzwerk wie das Rote Meer nach Ägypten, Oman auf der Arabischen Halbinsel, Shiraz in Persien, Goa und Cambay in Indien und China.